دوکتور صدیقین نسیمی نین دیوانین یازدیقی مطلب :
نسيمینين ادبی يارادېجېلېغې
سید نسیمینین ادبی یارادېجېلېغېنې ایکی دؤورهیه بؤلمک اۏلار:
اۏنون 25- 26 یاشلارېنا قدهر، یعنی فضل الله نعیمی ایله تانېش اۏلماسې و اۏنون طریقت و مسلکینی قبول ائتمهسینه قدهرکی دؤورهنی یارادېجېلېغېنېن ایلک دؤورهسی آدلاندېرېرېق. بو دؤورهده کی شعرلرینده، اۏ خواجه احمد یسوی (اؤلۆم 562 هـ.) و جلال الدین رومی (اؤلۆم 604 هـ.) تأثیرینده نصیحت آمیز، تعلیمی و حکمتلی شعرلر و اۏن دؤرد معصوم - علیهم السلام- اۆچۆن منقیبهلر یازېردی.
سؤز یۏخ کی او بو دؤورهده، شاعیرلیڲینی سېناماغا باشلایان بیر اعتقادلې و ساوادلې گنج کیمی ظهور ائدیر. بۆتۆن شیعیهلر، منقیبهلر، نصیحت وئریجی غزللر و قصیدهلر، حکمتلی تویوقلار و مثنویلرینی، بو دؤورهیه عائد ائتمک اۏلار.
بئله شعرلرده، عرفان آخېجېلېغې یۏخدور و شعر دیلی قورودور. شاعیرده جۏشغون اۆرهک اۏلسادا، جۏشغون دیل یۏخدور. شاعیر حله درین معنالارې لاې بالایلې دیل ایله بیان ائتمڲه ال تاپا بیلمهمیشدیر. بو دؤورهده شاعیرین ثابت تخلّصوده یۏخدور، اۏ گاه سید، گاه حسینی و گاه سید نسیمی و بعضاً ده هاشمی تخلص ائدیر.
تۆرکجه دیوانېندا بو دؤورهیه عائد اۏلان شعرلرینی یۆز قطعهیه یاخېن مختلیف قالېبلې شعرلر تثبیت ائتمک اۏلار. بو دؤورهیه عائد شعرلرینه عمومیتله نصیحت وئرمه روحو حاکیمدیر:
دیو رجیمه ایکؤنۆل! قیلما داهی متابعت،
تانرېسؤزۆنائشیدیجکصیدق ایله قیل ملازمت.
یاخشېلېق ائیلهسن، سنا یاخشېلېق ائیلیه خدا،
عاقیبت اصلینه قېلېر خئیره شره مراجعت.
* * *
کؤنۆل وئرمه جهانا، بیوفا دېر،
کؤنۆل وئرمک آنا عئین خطا دېر.
بونا جان و دل ایله آنلاو باخ،
فنا دېر بو فنا، سانما بقا دېر.
بقاسې وار ایمیش اۏلسا جهانېن
قالایدې باقی اوش اۏل مصطفا دېر.
جهانېن چۆن بقاسې یۏخ نسیمی،
آنې قویوب حقه دؤنمک روا دېر.
هابئله همین دؤورهیه عائد اولان اۏن دؤرد معصوم علیهم السلامېن منقیبهلری، اۏنون دیوانېنېن مختلیف یئرلرینه سالېنمېشدېر کی بیز هامېسېنې، شیعیهلر بؤلۆمۆنه توپلادېق.
بو دؤره اۏنون اولغونلوق چاغلارېدېر. ایڲیرمی بئش یاشېندان اعدام اۏلونماسېنا قدهرکی اۏن ایللیک دؤرهدیر. بو دؤرهده اۏ، فضل الله نعیمی ایله یاخېندان و حضوری اۏلاراق تانېش اۏلور. گرچی نعیمینی قاباقجاداندا تانیېردی و حتی گاهدان اۏنون آدېنې اؤزۆنه تخلص کیمی سئچیردی ولاکین یاخېندان تانېش اۏلدوقدان سۏنرا، دۆشۆنجه دۆنیاسې تمامیله دڲیشیر و اۆزۆنه عرفانی مسلک سئچیر و حروفیلر جرگهسینه داخیل اۏلور.
سید نسیمی فضل الله تبریزی ایله تانېش اۏلماقدان قاباقدا، حقیقی، عشقی و دوغرویولو آختاران بیر شاعیر ایدی. مولانا جلال الدین رومی و حافظ شیرازینېن تأثیری آلتېندا یارېم عرفانی شعرلر یازېردی.
ولاکین حروفیلر جرگهسینه گیردیکدن سۏنرا، تام شؤوق و هیجانلار ایچینده عرفانی عئشق ایله دولو شعرلر یازماغا باشلایېر.
بو دؤوردهکی شعرلرینېن بعضی مضمونلارې حاققېندا آشاغېدا دانېشېرېق:
1- 2- 5. قرآنی رمزلر
سید نسیمی اؤز شعرلرینده قرآنی رمزلری آچما یۏلونو ایضاح ائتمک اۆچۆن بیر پارا گؤروشلره دایانېر. میثال ایچۆن دئمهلییک کی اۏنون نظرینده 4 عنصر (سو، اۏد، تۏرپاق و یئل)، 7 خط (2 قاش، 2 کیپریک، بیر ساچ) بیری- بیرینه ضرب ائدیلهرک قرآن کریمین اسرارېنې حل ائتمه آچارې اۏلور.
بیر و یا بیر نئچه حرفدن مئیدانا گلن الم، یس، طه، الر کیمی آیهلری، حروفیلر محاکمات و مقطعات آدلاندېرېرلار. نسیمی بو آیهلردن اؤز شعرلرینده بۏل- بۏل استفاده ائتمیشدیر و اۏندان علاوه داها چۏخ استفاده ائتدیڲی آیهلری بئله سېرالاماق اۏلار:
1. کُن فَیَکُون (یس/ 82): یس سورهسینده گلن بو آیهنی نسیمی وارلېغېن اساس سببی حساب ائدیر:
کاف ایله نون ازلده چۆن علّتیمیزدیر، ای بشر!
جؤوهر لامکان بیزیک، کیم بیله شر حدودوموز.
2. اَلَستُ بِرَبِّکُم (اعراف/ 172): نسیمی بو آیهدن ده چۏخ استفاده ائتمیشدیر:
سیرر الست ربّکم چۆن کی گؤتۆردۆ پردهیی،
زاهیده آسسې ائیلهمز خیرقهی پاره- پارهسی.
لعلین مئیی الست ایدی جام اۏلمادان هنوز،
خاص ایدی صؤحبتین داها عام اۏلمادان هنوز.
بو آیهیه گؤره، تانرې روحلارېن یارادېلماسېندان سۏنرا اۏنلاردن سۏروشموشدورکی آیا من سیزېن ربّینیزهم؟ روحلاردان بیر قیسمی بلی و بیر قیسمی ایسه نعم دئمیشلر. بلی دئینلر دۏغرو یۏلا گئدهنلر حساب اۏلورلار.
3. لَیلَةُ الاَسْری (اسری/ 1): حضرت پیغمبرین معراجېنا اشارت ائدهن بو آیهدنده، نسیمی دفعهلر استفاده ائتمیشدیر و آللاهېن اؤزۆ بندهسینی گئجه مسجید اقصایا آپارماسېندان دانېشمېشدېر.
ای جمالېن سیرر سُبْحانَ الَذّی اَسْری ایمیش،
عَبدُهُ لَیلاً تاپوندو، مَسجِدُ الاَقْصی ایمیش.
4. قابَ قَوسَیْن (نجم/ 9): حروفی آنلایېشېندا، ایکی حرف اۏلان قوسین ایکی قاشا اشاره ائدیر و نسیمی اۏخوجونو بو حرفلری گؤرمڲه و اۏخوماغا چاغېرېر:
گل سَوادُ الوَجْه ـی گؤر کیم فقر مطلقدیر آدې،
روشن آنلا کعبه قَوْسَیْن ایله اَوْ اَدْنی مېزې.
* * *
تا سَقهُم شربتیندن ایچدی بو خسته کؤنۆل،
سیرر اَوْ اَدْنی یی بولدو، قاینادې خومخانهسی.
5. عرش و اِستوی و الرّحمن (طه/ 5): نسیمی بو آیهدنده چۏخ استفاده ائدیر. حروفی اینانجېنا گؤره، انسان اۆزۆنده 28 حرف اۏخونور، اۏنا گؤره آدمین اۆزۆنه الرَّحْمن عَلَی العَرْشِ اسْتِوی آدې وئریر:
زۆلف و روخسارېندېر الرَّحْمنعَلَیالعَرشْ اِسْتِوی،
کعبهنین محرابی قاشېن، فیتنهی عئینین حطیب.
* * *
اِسْتِوی سیررینا یۏل بولدو یۆزوندن تا آنا،
جبرئیلچکدیبوراقې،میندی گئتدی چون عقاب.
بورون استوا خطی کیمی اۆزۆ ایکیه بؤلۆر و نسیمی دفعهلر بونا اشاره ائدیر.
6. اَحسَنِ التَّقْویم (تین/ 4): بو آیه، وحدت وجود اینانجېنا اینانانلار ایچۆن بیر نقلی دلیل سایېلېر. وارلېق بیرلیڲی اینانجېنا گؤره، کائنات، مطلق وارلېغېن ظهورودور. بۆتۆن عالم، مطلق وارلېغېن علمیندن ظهور ائتمیش، گؤیلر، عنصرلر، جانلېلار، جانسېزلار و س. یارانمېش و تاپېلمېشدېر. اۏنلارېن ایچینده ایسه انسان ان سۏن و ان کامیل مخلوقدور و تانرېنېن تجلی یئریدیر:
چۆن کی یۆزۆن اَحْسَنِ التَّقْویم ایمیش،
سنده ظهور ائیلهدی سبحانېمېز.
* * *
منکر اۏلما بو سؤزه وارېب کلام اللاهدا گؤر،
اَحْسَنِ التَّقْویم ایله گؤستردی انسان صورتین.
نسیمی دئییر کی زاهید بیر منجم کیمیدیر و بو سؤزۆن ایچ آنلامېنې باشا دۆشمز:
منجّم زاهید آنلاماز کی سنسن اَحْسَنِ التَّقْویم،
ازلدن تا ابد اۏلدو عیان حۆسنۆن کیتابېندان.
2- 2- 5. حروفی رمزلر
1. اۏتوز ایکی و ایڲیرمی سگکیز
حروفیلیک اینانجېنا گؤره، انسانېن اۆزۆندهکی 7 حرفی مختلیف یۏللار ایله 28، 29 و گاهدا 32 اۏلاراق اله گتیرمک اۏلار. بو 7 حرف (ایکی قاش، دؤرد کیپریک، بیر ساچ یعنی سواد اعظم)دیر.
4 عنصر یعنی سو، هاوا، تورپاق و اۏد ایله ضرب اۏلاندا 28 عددی اله گلهر. لام الیف ایسه گاه بیر حرف حساب اۏلور و گاهدا پ، چ، ژ، گ حرفلرینین جانشینیدیر. بو 4 حرف 28 ایله جمع اۏلاندا 32 اله گلیر.
نسیمیده شعرلرینده یئر به یئر 28 و 32 عددلرینی انسان اۆزۆنده گؤرمک ایستهییر:
آیت سَبعُ المَثانی دیر یۆزۆن،
اۏتوز ایکینین نیشانی دیر یۆزۆن.
* * *
بیستوهشتوسیودودان دېشقارې بیرنسنهیۏخ،
بو کلام ایچینده خئیلی قیل و قالی گؤرمۆشم.
* * *
بیست و هشت و سی و دو دور سئیریمیز،
فضل حق اۏلدو بو یۏلدا پیریمیز.
باشقا شاعیرلرده اۆزۆ، قاشې، کیپریڲی، دۏداغې و سائرهنی گۆنشه، کیتابا، مصحفه، یایا، اۏخا و سائرهیه بنزهدیرلر. اۏنلارېن بنزهتمهلری بیر بدیعی تصویر یاراتما و گؤزهللیک حئیرانی اۏلمالارې اۆچۆندۆر. ولاکین نسیمینین هئچ بئله بیر نیّتی یۏخدور، بلکه حروفیه تعلیماتې اساسېندا آئینی بیر عیبارهلر ایشلتمک اۆچۆن بو تشبیهلردن استفاده ائدیر. اۏ، زۆلف و روخسارې، الرَّحْمن عَلَی العَرْش اِسْتِوییا بنزهتدیکده، بیر حروفی اینانجېنا دایانېر و اصلینده آیهنی تأویل ائتمڲه چالېشېر.
2. عئشق
نسیمی عئشق ایله یاشایان و عئشقی تبلیغ ائدهن بیر حروفیدیر. بو عئشقی ایسه، داشا- تۏرپاغا یۏخ، انسانا سارې یؤنلدیر:
گرچه آساندېر دئر، ای جان! عئشقینی هر بیخبر،
کیمکیشۏلسئودایادۆشدۆ،بیلدیکیمآسان دڲیل.
عئشقایلهجانیۏخدور اولبیمعرفت حئیواندا کیم،
صورتین نقشینه دائیم واله و حیئران دڲیل.
شاعیرین نظرینده عئشق تامام اۏلماسې اۆچۆن صیدق و دۏغرولوق لازېمدېر و عاشېق بو یۏلدا جان و جاهانېندان کئچمهلیدیر:
گرعاشېقایسن،صیدق ایله شۏل دلبر اۆچۆن گل،
جان ایله جاهان اۏرتایا قۏی، ترکِ سر ائیله.
3. تانرې تجلّیگاهی
گؤزلر، قاشلار، کیپریکلر، یاناقلار، دۏداقلار، آغیز، چنه، چنه چوخورو، غبغب، اۆزدهکی خطلر، آلېن و عمومیتله اۆز، جمال و جمالاللاها دلالت ائدیر.
حروفی اینانجېنا گؤره انسان، احسن تقویم و احسن صورت اۆزره یاراندېغېنا گؤره، مظهر الله سایېلېر. ائله بونا گؤرهده نسیمی، انسان اۆزۆنۆ، تانرې تجلّیگاهی حساب ائدیر.
حروفیلیک دئییر کی اگر اۆزده یاتان 28 حرفین اسرارېنې کشف ائتمک اۏلسا، اۏندا تانرې و یارادېلېش اسرارېدا کشف اۏلونا بیلهر. معشوقهنین بۏی- بوخونو، بئلی، الی، قۏلو، آیاغې، یئریشی وس. هامېسې وحدت وجود گؤرۆشۆ ایله ایضاح ائدیلیر.
4. جسدلنمه و دۏن با دۏن
نسیمینین تجسّد و جسدلنمڲه اینانجې دفعهلر شعرلرینده بیان ائدیلمیشدیر. اۏ، حققین تجلّیسینی گؤردوڲو انسانی بئله وصف ائدیر:
صبا زۆلفۆن نسیمیندن جاهانېجۆمله جان ائتدی،
دمیندنگؤر صبا زۆلفۆنکی نهجانلار روان ائتدی.
بۏیوندور سدره و طوبا، اۆزۆندۆر جَنَّتُ المَأوا،
خط و خالېن کلام اۏلدو، بو اسرارې بیان ائتدی.
اۏ، روحون دۏلانماسېنې حکمت آمیز بیر بیان ایله بئله وصف ائدیر:
چۆن خاکدان ائدهر سفر، معدن نبات اۏلور شجر،
رؤوشن گؤرۆر اهلنظر، اۏل طعمهی حئیوان گلیر.
* * *
چۆنطعمهیحئیواناۏلور،اۏلدا کیانس و جان اۏلور،
انسانا واصیل اۏلماغا بیدست و پا، پرّان اۏلور.
بو بئیتلر مولوی رومینین آشاغېدا کی بئیتلرینی یادا سالېر:
از جمادی مردم و نامی شدم،
وز نما مردم به حیوان سر زدم.
مردم از حیوانی و آدم شدم،
پسچه ترسم کی ز مردن کم شدم؟
حملهی دیگر بمیرم از بشر،
تا بر آرم از ملایک بال و پر.
وز ملَک هم بایدم جَستن ز نو،
کُلُّ شَیءٍ هالِک اِلا وَجْهَهُ.
و یا:
گؤر کیم وجود عالمی بعد از فنا نشأت وئریب،
هر عضو بیر دۆرلۆ گیاه اۏلوب قامو یکسان گلیر.
اولجانکیصافیدیلاۏلوبکئچدیجهاندانایصنم!
باللهکیاولهر دم به دمهمچونگولِخندان اۏلور.
نسیمی تۆرک- شامان اینانجې اساسېندا اۏلان روحون دولانماسېنې و آدامېن بؤیۆک روحلارا دۏن (= جسد) اۏلمایا لایېق اولماسې مسألهسینی، حکیمانه بیر دئییش ایله اینجهلهییر:
جؤوهر فرد آدمین کانېندادېر،
کُنْتُ کَنْزاً[1] آدمین شأنېندادېر.
گرچی شئیطان آدمین قاتېندادېر،
سرّ اسما آدمین جانېندادېر.
5. فنا فی الله
اۏ، حقیقی عاشېق اۏلدوغو و حققه اؤزۆنۆ فدا ائتدیڲی اۆچۆن، محشردن و جهنمدن قۏرخمور، چۆن کی وصالا و فنایا چاتمېشدېر:
نسیمی چون وصالېندان ایریشدی جنت و حورا،
نه محشردن حساب ائیلهر، نه تامونون عذابېندان.
6. زاهید
زاهید، بۆتۆن عرفانی ادبیاتدا اۏلدوغو کیمی، نسیمینین دیلیندهده کۆت بئیین و دایاز دۆشۆنجهلی اۏلاراق وصف ائدیلیر:
فیردوسا منی دعوت ائدهن زاهیده سؤیله،
اۏل تیکانا گؤز تیکمهکی گۆلزارېمې بولدوم.
* * *
نقل و روایت ایله، زاهید اوزالدېر سؤزۆ،
بونجا نه سؤیلهر اگر دۏغرو مقالې بیلیر!
* * *
عاشېق صادق دوزاغېن قوشو ای زاهید! دڲیل،
دامه دۆزمه تسبیحی، سجادهیی دام ائیلمه!
زاهیدین هیچ اۏلدو زؤهدۆ، هیچ کئچدی طاعتی،
باشلادې یاسېنه ایندی، کیمسه گلمز یاسېنا.
7. مبارزه و ساواش
نسیمی مبارزهلر مئیدانېنېن بیر قهرمان شاعیریدیر. او ساواشدان قۏرخمایان و ساواش مئیدانلارېنا ایڲید ار کیمی گیرهن بیر قهرماندېر:
عئشق ایله مئیدانا مؤحکم ار گرهکدیر کیم گیره،
هر هۆنرسیز هیمّتی یۏخون یئری مئیدان دڲیل.
3- 2- 5. نسیمی و موسیقی
نسیمی یئددی بئیتلیک بیر غزلینی تام موسیقی اصطلاحلارېنې ایشلتمک اۆچۆن قۏشموشدور:
حسرت یاشې هر لحظه قېلېر بنزیمیزی ساز،
بو پردهده بیر یار بیزه اۏلمادې دمساز.
مطلعلی بو غزلده: ساز، پرده، چارگاه، زنگوله، سهگاه، حیجاز، صیفاهان، نای، عراق، رهاوی، حصار، مبرقع، مخالیف، سوز و شؤوق سؤزلرینی ایشلتمیشدیر. اۏنون شعرلری گؤستریرکی موسیقی هاوالارې ایله تانېش ایدی و اؤزۆده طنبور چالاردې.
4- 2- 5. حروفیلیڲین صوفیلیک ایله فرقی
بیزیم تصوف شعریمیزده، معشوق، یار، دلدار و بو کیمی کلمهلر سمبولیک اۏلاراق تانرې حاققېندا ایشه آپارېلېبدېر. معشوقهنین اۆزۆ، دۏداغې و اعضاسېنېدا وصف ائدهنده، مئی و شرابدان دانېشاندا، یئنهده صوفی شاعیرلر، مجازی معنالاردا ایشلتمیشلر. ولاکین نسیمی ایله صوفی شاعیرلرین فرقی بوراسېندادېر کی، نسیمی یالنېز حروفیلیک ایناجلارېنې اؤیرتمک اۆچۆن و وحدت وجود اساسلارېنې محکملندیرمک اۆچۆن، بو کلمهلردن استفاده ائدیر. داها دۏغروسو، اۏ بیر مکتب چرچیوهسینده، قرآنا اساسلانېر و قرآنېن آیهلریندن چېخاراجاغې آنلایېشلار اۆچۆن بو کلمهلردن استفاده ائدیر.
کُنْتُ کَنزاً مَخفیّاً فَاَحْبَبْتُ اَن اُعْرَف.